佛教讲「芸芸众生,皆能成佛」,但我却以为「芸芸众生,不能成佛。」请读本文便知原因何在?
佛教讲六道轮回,轮回中也包括飞禽走兽及蚊蝇蛆蚁等众生在内。但佛教僧人为何不对这些「众生」传道,而使牠们也能「开悟成佛」?由此足证佛教的「芸芸众生,皆能成佛」,只是一些「纸上谈兵」而已。
释迦牟尼「成佛」了,佛教徒们都向他赞美欢呼!大家都听信了佛教所讲的「芸芸众生,皆能成佛」的谬论,而都好象买了「爱国奖券」似地,天天渴望着能有一天自己也能中头奖──成佛。
但,事实却活生生地证明,在佛教中只有释迦牟尼一个人被称为「佛」以外,其它在「世上」做过「人」的任何佛教徒(含僧尼)全都不能成佛,(那些未在世做过人的神话型阿弥陀佛…等佛,不在本文讨论范围内)都得不到已成「佛」的头衔。我们只举出数例便能证明释迦在「独占」,除他以外,绝对不准别人有些佛的头衔。以下佛教中的一些「伟人」都无「佛」的头衔,都只是XX菩萨(非指如观世音般的神话型菩萨。「菩萨」,请参阅拙著「佛教常识问答集」第12-15问),或XX法师的「称号」而已,他们为佛教辛苦了一辈子,死后却都不能成「佛」,如他们泉下有知,真是要「气死我了」呢!
- 释迦的十大弟子以及释迦的姨母(养育释迦长大的恩人,后成尼姑)都未获得「佛」的头衔。
- 被中国佛教尊为八宗之祖的印度大乘佛教的「大龙头」龙树,以及之后兴起的唯识宗的「掌门人」无着,与世亲两兄弟也都没有获得「佛」的头衔。
- 唐朝之大名鼎鼎的玄奘法师也没有得到已「成了佛」的头衔。
- 一九四七年因心脏病去世之大名鼎鼎的太虚法师,以及五十年代(?)在大陆去世的著名禅宗「高僧」虚云和尚,也都没有得到「佛」的头衔。
以上所举的数人都是佛教中的顶尖儿人物,连他们为佛教辛苦了一辈子的八也都得不到「已成了佛」的头衔,遑论其它无名小卒的僧、尼及信徒了!佛教口口声声高喊「芸芸众生,皆能成佛」,但连曾高喊过这些口号的「高僧」们,自己也落得「两手空空」,什么也没有得到。「问题」到底在哪里?但,我们如从纯学术研究的观点来看,这个「问题」不难答复。原来,「佛」这个字的梵文名语叫做Buddha,「成佛」是动词,to became a Buddha。「佛」(Buddha)的梵文原意只是「明白了」、「觉悟了」、「知道了」…等拿有对佛教教理已经「知道了」的极平凡普通的意义,根本不值得大惊小怪。台湾佛教出版的「中英佛学辞典」第225页「佛」项中,对此说得很清楚。
佛:Buddha, From Budh,to “be aware
of”,”Conceive”,
“Observe”, “Wake”.Buddha means “Completely Conscious,enlightened”, and Came
to mean the enlightener, The Chinese translation is觉to Perceive, aware,
awake,and 智gnosis,Knowledge.
我们如用最简单易懂的话来说,佛,就是「对佛教教理已经完全明白了的人」(中译「觉者」,勉强可用)。但,也许有人要问:「那么,释迦的十大弟子…以至玄奘、太虚、虚云等人,无疑地应该是「已经完全明白了佛教的人」了,但他们为何不能被称为「太虚佛」?「虚云佛」呢?再如刚于不久前(一九九五年六月)因淋巴腺癌去世,赫赫有名,已九十高龄(?)的美国加州万佛城「城主」(创立人)宣化上人,死后仍被佛教界人士一如往昔称其为「宣化上人」而未称他为「宣化佛」呢!
依照我的看法是这样的,释迦同时代的另一位耆那教教祖大雄(Mahavira)在「明白了、弄懂了」释迦所传的教理后,起初也被他的弟子们尊称为Buddha,这个梵字在当时任何人都可自由使用。但当大乘佛教于公元第二世纪兴起后,把释迦予以神化,把当时流行的Buddha加到了释迦的头上后,而改称释迦为「Buddha」了。全句原文应是Sakya
Muni Buddha(释迦牟尼佛)。因此,Buddha一字只是给予释迦牟尼「一个人」专用的尊贵「头衔」或「称号」而已。因他是佛教的创立人及教主,应获此尊称,除他外,任何佛教徒当然不能成为XX佛了。
这个Buddha一字,于汉代随佛教到达中国后,起先曾音译为「浮图、浮陀、浮头、浮塔、勃陀、勃驮、没驮、母驮、母陀、部陀、休屠」等「不堪入目」的奇怪名词,最后终于改译为「佛」或「佛陀」而定型。这个「佛」的译语帮了中国佛教的大忙。把「佛」变成动词的「成佛」后更是成了身价百倍,把大多数信佛的人都弄得「兴奋异常」、「精神百倍」,而都一窝蜂地去信佛教,妄想有一天死后,自己的灵魂能「成佛」能遨游太空,能与释迦牟尼平起平坐,荣耀无比呢!假如Buddha被译成中文「浮图」或「母驮」或「休屠」(屠杀猪羊的屠字),被中国佛教正式采用而劝人「成浮图」(今日用成佛)、「成休屠」直至今日,我想稍有知识的中国人是绝对不会信佛教、去成什么「浮图」(浮起来的图画),或「成休屠」(停止屠宰猪牛)的。如是这样,佛教便很难在中国发展了。
现在话再说回来,凡在这世上做过人相信佛教的人,只有一个印度人,佛教教主释迦牟尼才够资格,有这个「佛」的称号(或称头衔)。其它的任何「高僧」、普通「僧尼」,以及佛教的任何「伟人」、「学者」或信徒全都不准有这个头衔──「佛」的。对此,佛教徒郭兆明先生极坚定地宣称:「由释迦牟尼至今仍无一人曾成佛。」(郭氏为驳斥「莲生活佛」卢胜彦先生(注)自称(?)为「华光自在佛」而说出此语,除释迦外无一人曾成佛的「真心话」。详见「香港佛教」月刊,一九八九年十二月号),另有一文章也坚称:「娑婆世界,三千年来,谁为大觉?唯我释迦世尊。」也是强调只有释迦一人才是「大觉」,别人统统不行,不够资格称「大觉」(详见「香港佛教」月刊,一九九五年二月号,文章名「今世安非罗汉身──菲律宾高僧瑞今老师九秩寿序」)。整该文首句「谁为大觉?唯我释迦世尊」来看,「高僧」瑞今老师已被确定有一天「圆寂」(死去)后也绝对不能成为「瑞今佛」的!
说到此,我不禁要为中国僧尼及佛教徒伤心难过,既然已知了「除释迦外无一人曾成佛」以及「芸芸众生,不能成佛」后,为何还要天天辛苦万分地「修行」呢?连释迦的嫡系十大弟子也不能成佛,遑论是你了!根本上,你是绝对不能成佛的!也许有人会反驳道:「即使今世不能成佛,在来世,再来世,再再来世…有一天总能成佛的!但这种说法也是无法成立与实现的。假定平均一个人「一世」活到八十岁(已算长寿的了),从释迦迄今已经过了大约两千五百年,依人的「一世」是八十年来计算,那么两千五百年约等于已过了三十一个「世」,已经转了三十一次轮回了。照说,释迦的十大弟子全部或至少其中的一个人在今天应该已是「成佛」了才对!但迄今为止,我们从未听说过「两千五百年前的释迦某弟子屡次投胎成人,终于在今天,在某地已经成佛了」的消息。因此,在来世、再来世…能「成佛」的说法也是绝对无法成立的,只不过是用个借口替「不能成佛」找个「下台阶」而已。
我相信有不少佛教的僧尼及信徒是真得在追求真理,希望有一天自己死后能到某一处去享安息或福乐。但可惜信佛教这条路却是一条「死胡同」,此路不通,走不出去,永远达不到成佛的目标的。因为所谓「成佛」只不过是赠给佛教教主释迦牟尼的一种尊贵「头衔」或「称号」而已。你既非佛教教主,有何资格获得此「成佛」的头衔呢?我以前也信佛教,也曾吃素念佛,逢庙必进,见像必拜,可惜在心灵上却一无所获,反而天天弄得心神不宁,怕「鬼」怕得常在夜里做恶梦。但我弃佛归耶后,真是获得了心灵的「大解脱」、「大释放」,从此在基督教的信仰里,得到了无比的「大喜乐」与「大希望」。
因此,我要以佛教徒过来人的身份奉劝佛教徒们早日弃佛归耶得真理、并与我们全体基督徒们共享安乐。有一天去世后,也能安返天国而得到与轮回迷信、再生再死毫无关系的基督教永生!阿们!
注:「莲生活佛」卢胜彦先生不久前在他自办的「真佛报」上感叹道:「而在佛教里,到处都是你说我不对,我说你不对,批评毁谤,毁谤批评,到以后同归于尽,佛教灭亡反而天下太平了。人外有人,天外有天,何必不容许他人存在?不能明白这个道理,自相残杀,只凭自怨、嫉妒,那会成为佛教的罪人啊!」(真佛报第80期,一九九五年四月十五-三十日)
龚天民,浙江人,1926年生,1946年归主,1952年毕业于香港信义会神学院,1954年按立为牧师,日本信义会牧师。日本佛教大学文学士(佛教学专攻),日本大谷大学研究院文学硕士(佛教文化专攻),美国信义神学院深造,台湾信义神学院道学士。
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